學術(shù)主持：許江/杭間/高士明

總策劃：余旭鴻/毛小芳/矯健

策展人：馬楠/王慶松/矯健

展期：2019年1月25日至2月17日

地點：浙江杭州中國美術(shù)學院美術(shù)館

“行走·觀察：第二屆影像西湖藝術(shù)現(xiàn)場”是集展覽、研究、創(chuàng)作于一身的雙年藝術(shù)項目?；顒右哉褂[帶動教研和創(chuàng)作，以教研課題整合藝術(shù)及學術(shù)資源優(yōu)勢，反向推動和擴展展覽的深度和廣度，同時強調(diào)社會參與和公共教育的文化意義，以豐富的媒介語言和多維的組織形態(tài)向公眾開放。

主單元“行走·觀察”展區(qū)，以特邀項目+公開征集的方式，將鏡頭從藝術(shù)的自治領(lǐng)域引向鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)這些歷史文化積疊之處和生活現(xiàn)實的發(fā)生現(xiàn)場。

碧水·丘壑”風景攝影展單元，旨在通過展覽能夠探討出一種風景攝影的新形式。

“曾經(jīng)·西湖”單元，展示藝術(shù)家們圍繞西湖，以藝術(shù)的形式所建構(gòu)的地域與精神的關(guān)聯(lián)，具有更寬的歷史跨度和更具體的家族脈絡(luò)。

展覽同期還將組織圓桌論壇、畫冊出版、手工書展示、家庭相冊工坊等教育活動。

借由此，本屆展覽希望接續(xù)主題邏輯，且聚焦和強化“影像西湖藝術(shù)現(xiàn)場”的核心精神：“行走”是個體丈量空間的最小速度單位，“觀察”是個體認知周遭的基本方式，而影像將行動和觀察積淀下來，并以“行走丈量”和“媒介考察”的方式，往復(fù)于以西湖為代表的人文歷史和市民生活之間，積淀形成個體記憶和社會檔案。

中國文聯(lián)副主席、浙江省文聯(lián)主席、中國美術(shù)學院院長許江，浙江省人大文教委員會副主任田宇原，浙江省文聯(lián)黨組成員、書記處書記徐曉，中國美院副院長高世名，中國攝影家協(xié)會副主席楊越巒，浙江省攝影家協(xié)會名譽主席周閏三，主席吳宗其，副主席王小川、裘志偉、王芯克、胡曉陽、傅擁軍、矯健，秘書長毛小芳，中國電力攝影家協(xié)會副主席兼秘書長吳力，上海市攝影家協(xié)會副主席忻雅華，河北省攝影家協(xié)會副主席趙宇，復(fù)旦大學新聞學院教授、復(fù)旦大學視覺文化研究中心副主任顧錚，上海師范大學教授林路等和媒體開幕式。

本次活動由浙江省文學藝術(shù)界聯(lián)合會與中國美術(shù)學院聯(lián)合主辦，浙江省攝影家協(xié)會、中國美術(shù)學院美術(shù)館，中國美術(shù)學院影視與動畫藝術(shù)學院承辦。

主單元“行走·觀察”

青年策展人馬楠策劃，特邀項目邀請“西湖摩崖考”和“溪山行旅志”兩個研究創(chuàng)作項目，分別以深度建構(gòu)文化心理地圖的方式當下考古，考察身邊的金石傳統(tǒng)和當下的山水圖像。

“西湖夢痕”所呈現(xiàn)的是自2013年開始，近6年來，許力主導的項目研究小組就西湖地區(qū)進行了地毯式搜索，并以阮元《兩者金石志》（浙江書局光緒十六年刻本）、丁敬《武林金石記》等歷代金石志和方志為文獻依據(jù)，考察并記錄研究西湖周邊摩崖石刻的整體過程——作為世界文化遺產(chǎn)的西湖，它所積淀的文化信息極為重要。

摩崖石刻作為文化遺存中極為重要的實物資料，是研究和傳承歷史最為重要的依據(jù)。西湖諸山隱藏的歷代石刻不僅見證著文人詩意的風雅錢塘，也是江南歷代佛教文化藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。許力以傳統(tǒng)拓印結(jié)合現(xiàn)代媒介的方式對這些摩崖石刻進行保護性普查和系統(tǒng)性研究記錄，意義深遠，此次展示可窺見一斑。 

展覽現(xiàn)場，以展板組合排列成“排衙石陣”的方式，將拓片裱于展板上。利用背景墻面，按照時間軸的方式展示陳列歷年的尋訪以及拓片和保護的照片和文獻。

“溪山行旅志”

一場持續(xù)進行的“山水-影像行動”。

這場行動是高士強帶領(lǐng)的“空間影像研究所”這一創(chuàng)作集體自2016年7月至今的長期計劃，是朝向中國山水世界觀的一次大型藝術(shù)追索。

這一行動既是以現(xiàn)代媒介手段和當代表達方式遠接中國文化傳統(tǒng)中一條重要文脈的努力，也是用這一文脈對當代媒介進行“再次發(fā)明”。通過這種雙向努力，把一個古老、可珍貴的、令人陶醉的精神傳統(tǒng)在當下重啟，實現(xiàn)創(chuàng)造力和感覺力的共振。

公開征集

選自國內(nèi)各行各業(yè)35位觀察者創(chuàng)作的近300件作品，通過遠途行記、城市景觀、細部觀察、生活記憶、媒介實驗等多個面向用鏡頭觀察并記錄生活世界；通過對拍攝對象的時間性追蹤來呈現(xiàn)并試圖協(xié)調(diào)身體尺度和空間方位，日常感知和藝術(shù)表達，單體速度和社會變遷之間的關(guān)系，積淀形成個體記憶和社會檔案。

歐陽世忠《新地帶一號系列》展覽現(xiàn)場。（來源：中國攝協(xié)影像中國）

葉婷婷《胡同花卉圖鑒》展覽現(xiàn)場。（來源：中國攝協(xié)影像中國）

方海星《洄弋》之一

吳力《向南向北》之一

唐咸英《平行世界》NO.30

王周稀《行走的時光》 之一

王秋杭《2017荷李活道》之一

郭珈汐《請遵醫(yī)囑》之一

金立峰《幻影》之一

碧水·丘壑

由藝術(shù)家、策展人王慶松策劃的風景攝影展單元，旨在通過展覽探討出一種風景攝影的新形式。在當下的中國，隨著手機與相機的大量普及，關(guān)于風景攝影的藝術(shù)作品越來越多，但風景攝影的大部分形式都為沙龍攝影為主。

展覽現(xiàn)場。（來源：中國攝協(xié)影像中國）

此單元，王慶松希望以風景攝影藝術(shù)為出發(fā)點，延續(xù)自古以來“青綠山水”的文化傳承，通過一種對傳統(tǒng)文化符號的重新打亂及再創(chuàng)造的過程，建立起對風景攝影藝術(shù)發(fā)展源動力上的重啟，打通多個面對風景攝影藝術(shù)所產(chǎn)生的藝術(shù)路徑、語言等交叉影響、共同發(fā)展。

馬良《故境幽探圖譜》之一

馮建國《黃山仙境》之一

秋麥《影幔#8B》(4屏一起）

何崇岳作品哈納斯湖

曾經(jīng)·西湖

由攝影藝術(shù)家矯健策劃，延續(xù)“2016/2017非?！の骱菏讓糜跋裎骱囆g(shù)現(xiàn)場”之“看·見西湖”核心單元的關(guān)注主題，繼續(xù)展示藝術(shù)家們圍繞西湖，以藝術(shù)的形式所建構(gòu)的地域與精神的關(guān)聯(lián)，并將具有更寬的歷史跨度和更具體的家族脈絡(luò)。

該展區(qū)展示郭錫麒先生（字澹觀，出生于清光緒二十二年，1896-1976，中國早期美術(shù)攝影名家）所拍攝的景觀照片、珍貴的《西湖倩影》（1947年出版）手稿，以及邵度、邵家業(yè)、邵大浪一家三代攝影家對于江南/杭州的影像藝術(shù)探索。
“曾經(jīng)西湖”展區(qū)是對于杭州/西湖的影像與藝術(shù)先驅(qū)藝術(shù)實踐的追溯，也是讓始終存在于西湖文化與精神中的那種基因顯影的嘗試。

郭錫麒作品

本展區(qū)展出的作品第一部分選自郭錫麒為《黃山影集》拍攝的作品，由珍貴的3×4英寸底片原底掃描輸出；第二部分選自為1933年《昆明影集》拍攝的作品，由接觸印象原底復(fù)制輸出；第三部分選自為1947年《西湖倩影》攝影集所制作的紙本稿件與照片真跡。

郭錫麒

1896—1976，字澹觀，廣東省中山縣人。1910年肄業(yè)于上海三元宮義學，后畢業(yè)于上海廣肇公學。1913年，到上海伊文思書局任英文打字員，以后曾在上海柯達公司、蘇維埃義勇艦隊、花旗銀行公司等單位任職員。1914年開始攝影創(chuàng)作活動。1949年，到上海招商局美術(shù)室任辦事員。1950年以后，離職從事業(yè)余攝影創(chuàng)作，1976年在上海病逝。郭錫麒是最早的攝影組織“華社”成員之一，在“華社”舉辦的四屆影展中，都有作品展出，并且親自赴南京布置展出工作。他還注意對照片的研究。1930年前后，他和胡伯翔、郎靜山、胡伯洲、王大佛、王世廉等人研制了油渲（BROMOIL）照片。1948年出任中國攝影學會理事。他一生發(fā)表過大量作品，擅長于風景攝影。

“

邵度先生攝影生涯的一個重要特色是，他基本上是在浙江溫州地區(qū)展開自己的攝影活動。他鏡頭底下的山水人情風物，基本上來自他生于斯、長于斯、終老于斯的甌江流域地區(qū)。邵度在他生活工作的一個地方深深扎下根去，通過在一地持續(xù)深入的拍攝，完成他自己對于某個樣式與題材的深入開掘與把握。扎根一地于他可能是外部條件的限制，也可能是他的自覺選擇，但從結(jié)果來看，他終其一生生活、工作于一地，確實從某種程度上說成全了他和他的攝影。

——節(jié)選自顧錚《抉發(fā)日常的詩意——關(guān)于邵度先生的攝影》

邵度《勞作》（1930年）

邵家業(yè)《漁歌網(wǎng)舞》（1973年）

風光攝影不一定非拍名山大川不可，每個地方都有各自的特征，都有不同的美點，一樣可以出好作品。所以他的作品，絕大多數(shù)是在他自己的家鄉(xiāng)溫州一帶拍攝的；而在這本影集里，竟有 20 幅是在一條沒有多大名氣的南溪江拍攝的。難得的是，這些攝自同一條江上的作品，所取的景觀或表現(xiàn)形式，很少是雷同。就是他在同一條甌江上拍攝的10多幅作品，也多是各有千秋。這種在創(chuàng)作上能夠堅持“不重復(fù)別人也不重復(fù)自己”的原則，的確難能可貴。

——節(jié)選自袁毅平《邵家業(yè)攝影作品集》序言

邵大浪《千年西湖》（2018年）

縱觀邵大浪先生多年的系列創(chuàng)作，有一種一貫性的風格化樣貌，那就是黑白影像與溫文雅致的氣息，但在不同的主題系列中卻又各有契合主題的形式運用。那些各自獨立的主題之間盡管具有時間與地域的很大跨度，但是對于自然與人文景觀的興趣以及對于形式感唯美趣味的追求，可以看作他的作品形式語言上的一條穩(wěn)定的線索。

——節(jié)選自矯健《山靜日長——感受邵大浪的攝影藝術(shù)》 

邵度、邵家業(yè)、邵大浪祖孫三代攝影家，一路延承黑白風光攝影的傳奇色彩，在中國攝影50年的歷史上，留下了精彩的華章。這樣的奇跡在中國攝影史乃至世界攝影的范圍，都是極其罕見的，留下許多值得關(guān)注的話題。

……
不管這三位攝影家的創(chuàng)作歷程怎么多變，一條主線是始終貫穿他們的創(chuàng)作生涯，那就是中國古典藝術(shù)的深厚基礎(chǔ)所透露出來的詩詞氛圍，畫意唯美的風格始終頑強地顯示出來，這就和西方攝影家的那種劍拔弩張的紀實攝影風格形成了鮮明的對照。三代攝影家的風光攝影展現(xiàn)了一個時代藝術(shù)趣味的流轉(zhuǎn)，也是幾代中國藝術(shù)家孜孜以求、百折不撓精神的真實寫照。

——節(jié)選自林路《三代攝影家的中國情結(jié)》

“要形式，不要形式主義”手工書展區(qū)作為本次展覽項目的一大亮點，由策展人言由、傅為貧組織策劃?，F(xiàn)場展示鐘黎明、六尾兒、李杰、金甌，等入選藝術(shù)家的手工書作品。
這幾年做手工書的攝影師越來越多，但風氣似乎都不大好。很多人把對裝幀形式的合理運用，理解成了對形式的刻意追求。各種千奇百怪的元素和形式在手工書里屢見不鮮。對形式的追求，變成了形式主義，與內(nèi)容毫無關(guān)系，至少不構(gòu)成必然性。這樣一來，不僅沒有達到吸引讀者的目的，反而讓人嗤之以鼻。形式固然重要，但過度設(shè)計是每一位藝術(shù)家必須警惕的。這次手工書的選擇，有意摒棄了此類書籍的進入，而是把機會留給了更像書的手工書。觀者可以通過這些書，看到作者對自己作品相對清晰的認識和定位，可以看到他們在編輯、裝訂成冊的過程中對作品的反思。有幾本非常節(jié)制，甚至已經(jīng)基本達到了出版的程度。
手工書是對攝影作品進行的二次創(chuàng)作，形式與內(nèi)容共存，可見作者清晰看到作者對自己作品相對清晰的認識和定位，可以看到他們在編輯、裝訂成冊的過程中對作品的反思。有幾本非常節(jié)制，甚至已經(jīng)基本達到了出版的程度。
手工書是對攝影作品進行的二次創(chuàng)作，形式與內(nèi)容共存，可見作者清晰的自我認知和定位，也可見其在編輯、裝訂成冊的過程中對作品的反思。

展覽現(xiàn)場。（來源：中國攝協(xié)影像中國）

展覽現(xiàn)場。（來源：中國攝協(xié)影像中國）

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